消費在地化

有天，我媽乎然問我，本村以前的菜市場也很繁榮，但近年來不知道為什麼沒落了。
我說，大概是因為大家都習慣跑去別的菜市場買菜吧。
我媽想想說，好像是耶，大家都習慣去別處。
我說，對呀，也難怪會沒落了。

如果希望自己家附近的某某店不要倒，請就在附近消費吧。
在地消費了，才可以促進在地的經濟繁榮。

台灣品牌、台灣製的產品，單論品值，可能不如美國貨、日本貨。但他的價錢與效能比，其實常常是高出洋貨很多的。

台灣的品牌、台灣製的，可能不是世界第一的。但時常，他的品值、效能等，都已經有一定的水準了。

所以購買任何產品，請盡量購買台灣品牌或台灣製的吧。

這樣子，台灣的經濟，才不會跟我家附近的菜市場一樣，開始萎縮。

相對的，我想問那些宣稱愛台灣的人，你們到底有多愛呢？
那些宣稱要為台灣打拼的人們，你們有真的想打拼嗎？
你們家裡，有多少MIT的產品呢？
我想，多數人的家裡應該都是Sxxx的電視、Hxxx的冷氣等等。
希望，你們好好的想想。

為何南部都種檳榔？

有想過為什麼南部很多地方都種檳榔嗎？

在某種機緣下，從北部回到了南部生活。有次跟老一輩的人聊天，也才了解。

早期南部的農業社會其實產物還多樣話的。而且多數農作物是需要花大量的人力去照顧的。

但其所帶來的收入，確很難養活一家人。

因此大家開始尋找比較粗放的農作物，如此不太需要人力，確還能帶來收入。而多出來的人力，就可以去上班。

而檳榔恰巧是個粗放性作物。

大家開始去上班，週末再來照顧檳榔了。

以上是聽長輩說的，我沒實際去考證過，但聽起來還滿合理的。

時間觀

我妹與他三位同學來家裡借住。
他們說第二天七點四十要自己走去火車站搭八點的火車。
一切看似沒問題。


第二天早上七點多邊看冰原歷險記邊吃早餐。
大概七點半左右，我妹上樓開始準備出門了，叫了他們一下。
但另外三人確還坐在那裡看「冰原歷險記」。
我妹準備好下樓，叫他們快去準備了。
結果等他們準備好，已經約七點五十分了，他們走路去鐵定坐不上火車了。
我本來沒有想理他們，因為他們都已經是大學生了、已經成年了。
但後來，還是於心不忍，拿了車鑰匙載他們去火車站。


說不定他們覺得難得週末出來玩，所以無所謂？還是...？如果是這樣子，倒沒什麼問題。
但是，如果沒有「特定理由」，還該思索一下，出了什麼問題？

靠山功 與 我的過敏性鼻炎

我的過敏性鼻炎，因為我勤練「靠山功」，所以改善很多。現今已經很少(機乎可以說不會)因過敏而流鼻水了。


鼻子過敏
從小到大，我就嚴重的鼻子過敏。
有吃藥時，可以控制。但沒吃時，就復發。
嚴重的時候， 鼻涕是停不下來的，也就是剛擦完鼻涕，他又準備要滴出來了。一個早上可以把整包抽後生紙用完。


看中醫
在朋友介紹下，去看了一個很有名的中醫。
有名到什麼程度呢？他每次門診只接受五個現場掛號的初診，其他皆為預約診。而且每次門診都是大爆滿。
而且還沒有辦法每個星期回診都看這位醫生，因為下個星期的門診，可能已經在兩、三個星期前已經預約滿了。所以他還有其他「輔助」的醫生。也就是要先預約別的醫生，然後再預約回王牌醫生。 
當然，這位名醫有他的過人之處啦。

(一)
他以西醫的角度看病，然後用中醫的方法醫治。如我鼻子過敏，第一次去：
醫：「你要看什麼？」
我：「鼻子過敏。」
醫：「你有做過過敏原檢測嗎？」
我：「沒有耶」
醫：「那你怎麼確定，你是過敏性鼻炎呢？」
我：「.........」
所以我就去做了過敏原檢測，結果是對塵滿過敏，過敏程度是4。

(二)
除了開藥治病外，最主要的，他教你怎麼過生活。
(1)確認對塵滿過敏後，首件要做的事就是防滿。寢具都得換成防滿的。
(2)冬天睡覺，帶著一件長袖一起睡覺，早上起床，馬上穿起來。然後帶口罩。
(3)冬天最好有暖爐，讓室內的穩度穩定。
(4)夏天注意冷氣。盡量不要進進出出，讓穩差變化過大。(當然最好帶著口罩)
(5)飲水量要足夠，身體才有辦法代謝。而且鹹湯不算在飲水量內。
(6)運動完，要補充一些運動飲料。最好到藥局買專門的無糖粉末泡來喝，這一般是無糖的比較健康。
(7)使用空氣慮淨機。
(8)最重要的就是運動。也就是所謂的333。 一個星期運動3次，一次至少30分鐘、心跳至少130下/分。

(三)
還有這位中醫教會我一個很重要的觀念。
小時候鼻子過敏，大人們總說，沒關系，等發育完，體質就會改變了，鼻子也就會好了。
這是錯誤的觀念。
實際上，在發育前體質才有辦法改變，調整。
所以，以過敏性鼻炎來說，發育前，有辦法根治。但成年後只能控制，而無法根治了。

(四)
結論：看中醫無效。
看著中醫，吃著藥時，得以控制。沒吃藥後，可以撐一陣子，但不久就復發了。而且我生活上，也有注意，但就是不會好。
那位中醫我第一次看了一年多，好了，不用吃藥了。但過了兩個多月，又復發了。
再回去看，也看了將近一年，改善了，停藥。過一陣子又變嚴重了。

我想大概是因為我的過敏源的關係吧。只要有空氣，就有塵滿，很難避免掉。

看了兩年多。這兩年，幾乎敏個星期要報到。報到後，要等大概一個半小時才看的到病。看完病大概兩個小時後了。如此外，還是不會好，所以，我就沒再回去看了。


靠山功
去年，某種因緣下，我開始練習靠山功。
結果，大概一個星期，鼻子的狀況明顯改善了。但此時，只要有間斷沒有每天練，鼻子有可能復發。
練了約兩個多月，我的過敏性鼻炎，可以算根治了吧？現今，我就算沒有天天練，鼻子過敏也不會復發。而且最重要的是，我的鼻子安然的撐過了這個冬天。基本上是沒有發作的。
當然，是否真正的根治了我的過敏？我還不知道。但置少，我的鼻子過敏不再復發。


有想練靠山功的，千萬別自己看了些文件就開始練啦。一定得找合格的老師指導呀。
而且，靠山功極為容易學，老師指導個十分鐘，回家再自己練習一下，大概就抓的到竅門了吧。


另外，最重要的是，有病，該看醫生，還是得看醫生啦。上面所提的只是我個人的經驗唷。

太極拳論 王宗岳 楊澄甫注

太極者，無極而生，陰陽之母也。

不動為無極，己動為太極。空氣磨動而生太極遂分陰陽，故練太極先講陰陽，而內包羅萬象，相生相剋由此而變化矣。太極本無極生，而陰陽之母也。

動之則分，靜之則合，

練太極，心意一動則分發四肢，太極生兩儀四象八卦九宮，即掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。靜本還無極心神合一，滿身空空洞洞，少有接觸即知。

無過不及，隨曲就伸。

無論練拳對敵無過不及。過，逾也。不及，未到也。過與不及皆失中心點，如敵來攻順化為曲，曲者彎也。如敵攻未呈欲退，我隨彼退時就伸，伸者出手發勁也。過有頂之敝，不及為丟，不能隨曲為抗，不能就伸為之離。謹記丟頂抗離四字，如功能不即不離，方能隨手湊巧。

人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。

比如兩人對敵，人力剛直，我用柔軟之手搭上敵之剛直上，如皮鞭打物然實實搭在他勁上，他想摔開甚難，他交就是膠皮帶纏住他能放能長，如他用大力，我隨粘他手腕往後坐身，手同時不離往懷收轉半個圈為之走化也，向他左方伸手使敵身側不得力，我為順，人為背，黏他不能走脫矣。昔有一軼事，有不法和尚善頭者，與一人較，人知其用羊抵頭之法無敵焉，甚懼。其人見和尚新剃頭，忽想一法，去屋用濕毛巾一條仿焉。和尚施其法，此人用濕毛巾摔搭頭上往下一拉，和尚隨倒，是即以柔克剛之理也。

動急則急應，動緩則緩隨。

今同志知其柔化，不知急應之法，恐難與外功對敵。急，快也。緩，慢也。如敵來緩則柔化跟隨，此理皆明。如敵來甚速，柔化烏能取哉？則用太極截勁之法，不後不先之理以應敵。何為“截勁”？如行兵埋伏突出截擊之。何為“不後不先”？如敵手已發未到之際，我手截入敵膊未直之時，一發即去，此為迎頭痛擊。動急由急應，此非真傳不可。

雖變化萬端而理為一貫。

與人對敵，如推手或散手，無論何著數，有大圈，有小圈，半個圈。陰陽之奧妙，步法之虛實，太極之陰陽魚，不丟頂之理，迴圈不息，變化不同，太極之理則一也。

由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。

著者，拳式也。今同志專悟懂勁，故不能發人。先學姿勢正確，次要熟練，漸學懂勁。古人雲：“不揣其本而其齊其末，方寸之木，可使高於岑樓。”此句先求姿勢後悟懂勁，不難而及神明。神明言拳精巧。豁然貫通，即領悟得拳奧妙，能氣行如九曲珠，太極理通焉。非久練久熟，何能及此境耶？

虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，

頂者，頭頂也，此處道家稱為“泥丸宮”，素呼“天門”。頂勁非用力上頂，要空虛，要頭容正直，精神上提，不可氣貫於頂。練久眼目光明，無有頭痛之病。丹田在臍下餘，即小腹處，一身元氣總聚此地位。行功如氣海發源，環流四肢。氣歸丹田身與氣不偏倚。如偏倚，猶磁瓶盛水瓶歪倒，則水流出矣。丹田偏倚，則氣不能歸聚矣。此說法佛家稱“舍利子”，道家稱“練丹”，如此練法氣壯多男，工夫外有柔軟筋骨，內有堅實腹髒，氣充足，百病不能侵矣。

忽隱忽現，左重則左虛，右重則右杳，

隱者，藏也。現者，露也。隱現之法，與人對敵，猶神明難測之妙。如敵來擊至我身，我身收束為忽隱，使敵不能施其力；如敵往回抽時，我隨跟進為忽現。敵不知我式高低上下，無法敵當我手。練太極如河中小船，人步臨其上，必略偏忽隱，又裹步必隨起，忽現，猶龍之變化，能升能降，降則隱而藏形，現能飛升太虛與雲吐露。此理言太極能高低，隱現即忽有忽無之說。重者，不動也。與人對敵，不動可乎？如用拳必以身體活動，手腳靈捷，然後可以迎敵。敵如擊我左方，我身略偏虛無可逞；擊我右方，我右肩往收縮使其拳來無所著，我體靈活不可捉摸，即左重左虛，右重右杳。

仰之則彌高，俯之則彌深，進之則彌長，退之則愈促，

仰為上，俯為下。敵欲高攻，吾即因而高之而不可及；敵欲押吾下，因而降使敵失其重心。與己說，仰之彌高眼上看，心想將敵人擲上房屋；俯之彌深，想將敵人打入地內。班侯先生有軼事，六月某日在村外（即北方收糧地方）場乘涼，突來一人拱手曰：“訪問班侯先生居處。”答：“吾即楊某也。”其人疾出大食中三指擊之，班侯師見場有草房七尺高，招手說：“朋友，你上去罷。”將其擲上，又言：“請下罷，速回醫治。”鄉人問曰：“何能擲其上？”曰：“仰之彌高。”鄉人不解其說。北方有洛萬子從學焉，習數年，欲試其技。班侯師曰：“將你擲出元寶式樣可乎？”萬笑曰：“略試之。”較手如言，兩手兩腳朝天，右胯著下如元寶形，入地不能，將胯摔脫矣。醫好，至今腿略顛跛。此人拳甚好，其人至今還在，常曰：“俯之彌深，利害極矣。”

一羽不能加，蠅蟲不能落，

練工久感覺靈敏，稍有接觸即知。猶如一鳥毛之輕，我亦不馱，蠅蟲之小亦不能著落我身，即便著落琉璃瓶內，光滑不能立足，我以化力，將蠅蟲分磋矣。如此可謂太極之功成矣。昔班侯先生有一軼事，六月行功時，常臥樹蔭下休息。或有風吹一葉落身上不能存留，隨脫流而落地下。自常試己功，解襟仰臥榻上撚金米（即小米）少許置於臍上，聽呼一聲，小米猶彈弓射彈一樣，飛射瓦屋頂相接。班侯先生之功可為及矣，同志宜為之。

人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。

與人對敵，不出有一定架式，使敵無處入手。如諸葛用兵，或攻或守，敵莫能預測。諺雲：“不知我葫蘆賣的是什麼藥。”敵不知我練太極有審敵之法，如搭手素熟懂勁，我手有靈動知覺，敵手稍動我早知來意，隨手湊巧以發即出。如離遠用審敵法，以望即知其動作。兵法雲：“知己知彼，百戰百勝。”英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。

斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，此皆先天自然之能，非關學力而有為也！

雖拳類繁多，各門姿式用法不同。總而言之，蓋注重手快力大則一也。此種說法，人生就有，非學而得也。各拳著名人亦甚多，但未有太極之理之精微奧妙也。

察“四兩撥千斤”之句，顯非力勝；

聖人雲：“以力服人者，非心服也。”學藝能無力打有力，手慢勝手快，以巧治敵，能使人實地心服，亦不愧學藝之苦心矣。練太極能引進落空，雖千斤力無所用矣。能靈活才有落空之妙，能引進落空，四兩撥千斤之妙得矣。昔有一軼事，京西有富翁莊宅如城，人稱為“小府張宅”。其人愛武，家有鏢師三十餘人。性且好學，聞廣平府楊祿禪名著，托友武祿青者往聘。及請至，張見其人瘦小，身未五尺，面目忠厚，身衣布衣，遂招待其禮不恭，宴亦不盛。祿禪先師會意，遂自酌自飲不顧其他。張不悅曰：“常聞武哥談先生盛名，不知太極能打人乎？”祿禪知謙不成，遂曰：“有三種人不可打。”張問：“何為三種？”答曰：“銅鑄的，鐵打的，木作的。此三種人不容易打。其外無論。”張曰：“敝舍卅餘人，冠者劉教師，力能舉五百斤。與戲可乎？”答曰：“無妨一試。”劉某來式猛如泰山，拳風颼聲。臨近，祿禪以右手引其落空，以左手拍之，其人跌出三丈外。張撫拳笑曰：“先生真神技矣。”遂使廚夫，從新換滿漢盛宴，恭敬如師。劉力為牛，不巧安能敵手。由此知彼顯非力盛，之能為功也。

觀耄耋能禦眾之形，快何能為？

七八十歲為耄耋，能禦眾人，指練拳言。不練拳，即年壯，敵一二人難矣。用功人自學拳日起，至老未脫功夫，日久筋骨內壯，氣血充足，故七八十歲能敵眾人。猶戰定軍山，老黃忠言：“人老馬不老，馬老刀不老。”其言甚壯。練太極拳人老精神不老，能敵多人，概此意也。昔建侯太師遺事，有日天雨初晴，院泥水中一小路，可容一人行，門生趙某立其間觀天，不知老先生自屋出，行趙後焉，欲為戲，伸右膊輕輕押趙右肩上，趙某覺似大樑押肩，身彎曲側坐，移出路。老先生笑而不言，行出。又一日，足立院中，言與眾捕為戲。有門生八九人齊擁上來，見老先生幾個轉身，眾人齊跌出，有丈餘的，有八九尺遠的。老先生年近八十，耄耋禦眾，非妄言也，快何能為？此快字言無著數之快謂之忙亂，忙亂之快無所用矣。非快不好，快而有法然後可用矣。

立如平準，活似車輪，

立如平準，即立身中正不偏，方能支撐八面，即乾坤坎離巽震兌艮，即四正四斜方向也。活似車輪，言氣迴圈不息。古人雲：“得其環中以應無窮。”腰如車軸，四肢如車輪，如腰不能做車軸，四肢不能動轉，自己想使車軸轉，可多澆油腰軸，油滿方好。同志細細體會，自得之，勿須教也。

偏沉則隨，雙重則滯。

前說有車輪之比，猶如用一腳蹬輪偏，自然隨之而下。何為“雙重”？猶如右腳蹬上右方，左腳蹬上左方，兩力平均自滯而不轉動。此理甚明，勿須細說。

每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳！

最淺解說，同志得許多宜處。譬如有幾人練太極日日用功五六年，與人較，反被敵制。同志問曰：“你用功五六年，可為純工矣。何其不勝？請表演十三式觀之。”見其練法騎馬坐襠握拳怒目咬牙，力大如牛，氣也未敢出，此為雙重練法。同志笑曰：“尊駕未悟雙重之病耳！”又一人曰：“我不用力練五六年，為何連十歲頑童也打不倒？”同志請演十三式，見其練法毫不著力，浮如鵝毛，手足未敢伸，眼亦未敢開大。同志笑曰：“尊駕為雙浮誤矣。雙重為病，雙浮亦為病。”眾笑曰：“卻實練法，何能得之？”

欲避此病，

雙重雙浮之病。欲避此病，現今易耳。有此拳書容易知之。此書閱法先閱一遍，拳理甚多，不能一閱就全懂。日後可練十日拳閱一日書，慢慢此書功效大著矣。如有一節悟明料難，可問高明老師可也。

須知陰陽。粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。

陰陽即虛實，總而言之，粘連走化懂敵之來勁。前解甚多不必多敘。

懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。

能懂敵之來勁，加以日日習練，即久練久熟之意。揣摩就是悟想老師教的使用法，極熟，出手心想即至，從心所欲得之矣。

本是舍己從人，

與敵對手，知要隨人所動，不要自動。吾師澄甫先生常言由己則滯，從人則活。能從人便得落空之妙。由己不能由己，能從人就能由己。此理極確實，極奧妙。同志功夫練不到此地位，恐不易知耳。此說極明顯，佛經雲：“我說牛頭有角，”即明顯之意也。

多誤捨近求遠。斯謂“差之厘毫，謬以千里”，學者不可不詳辨焉！是為論。

與敵對手，多是不用近，而用遠。靜以待動，機到即發為近；出手慌忙，上下尋處擊敵為遠。太極之巧，分寸之大，厘毫之小，所以不可差也。如差厘毫，如千里之遠。練拳對手同志不可不注意焉。

打手歌 王宗岳

掤履擠按須認真。上下相隨人難進。

任他巨力來打吾。牽動四兩撥千斤。

引進落空合即出。沾連粘隨不丟頂。

十三勢歌 王宗岳

十三勢來莫輕視，命意源頭在腰際；

變轉虛實須留意，氣偏身軀不少滯。

靜中觸勳靜猶靜，因敵變化示神奇；

勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。

刻刻留心在腰間，腹內鬆淨氣騰然；

尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。

仔細留心向推求，屈伸開合聽自由；

入門引路須口授，功夫無息法自修。

若言體用何為重？意氣君來骨肉臣；

想推用意終何在？益壽延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切意無遺；

若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。

十三勢行功心解 王宗岳

以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。

以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。

精神能提起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。

意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變動虛實也。

發勁須沉著鬆淨，專主一方。

立身須中正安舒，支撐八面。

行氣如九曲珠，無微不至。(氣遍身軀之謂)。

運勁如百練鋼，無堅不摧。

形如搏兔之鹘，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。

蓄勁如張弓，發勁如放箭，曲中求直，畜而後發，力由脊發，步隨身換。

收即是放，放即是收，斷而復連，往復須有摺叠，進退須有轉換。

極柔軟，始能極堅剛，能呼吸，然後能靈活。

氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。

心為令，氣為旗，腰為纛[1]。

先求開展，後求緊湊，乃可以臻[2]於縝密矣。

又曰。彼不動，己不動。彼微動，己先動。勁似鬆非鬆。將展未展，勁斷意不斷。

又曰。先在心，後在身，腹鬆靜，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。

切記一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來，氣貼背，斂入脊骨，內固精神，外示安逸。

邁步如貓行，運勁如抽絲。

全身意在精神，不在氣，在氣則滯，有氣者無力，無氣者純剛，氣如車輪，腰如車軸。

---

[1] ㄉㄠヽ

[2] ㄓㄣ

太極拳論 王宗岳

太極者無極而生，陰陽之母也；動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。

人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏；動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。

由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明；然非功力之久，不能豁然貫通焉。

虛靈頂勁，氣沈丹田，不偏不倚，忽隱忽現；左重則左虛，右重則右杳 ，仰之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。

斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。

察四兩撥千金之句，顯非力勝；觀老者能禦眾之形，快何能為？立如平準，活似車輪；偏沈則隨，雙重則滯。

每見數年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽相濟，方為懂勁；懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。

本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫釐，謬以千里，學者不可不詳辯焉！是為論。

太極拳論 張三丰

一舉動周身俱耍輕靈，尤須貫串，氣宜鼓盪，神宜內斂；無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。

其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢；有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。

凡此皆是意，不在外面。

有上即有下，有前則有後，有左則有右；如意要向上，即寓下意，若將物掀起即加以挫之之力，斯其根自斷，乃攘之速而無疑。

虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實；周身節節貫串，無令絲亳間斷耳。

長拳者，如長江大海滔滔不絕也。掤、履、擠、按、採、列、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、履、擠、按，即乾坤坎離四正方也。採、列、肘、靠，即巽震兌艮四斜角也。進退顧盼定，即金木水火土也。合之則為十三勢也。

 原註云。此係武當山張三丰祖師遺論，欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。

固牙神方 -- 牙齦萎縮、牙周病、牙痛

我媽牙齒法瑯質磨損嚴重，吃東西只要碰到一點酸的，牙齒就會整個軟掉。醫生也宣告沒救了。經朋友介紹下，半信半疑，死馬當活馬醫，開始使用此藥方。沒想到改善了。牙齒比較不怕酸了，就算牙齒軟掉也可以比較快的整度回復正常。

2011/5/25補充：前些日子，我媽去做全身性體檢，牙醫生建議可以去大醫院的「保存科」看一看。結果我媽又開始整治牙齒了。不知道用什麼東西去補磨損的牙齒，結果也改善很多。



藥方：

     青鹽5錢、石膏5錢、補骨脂4錢製、

     花椒1錢5分（去目）、白芷1錢5分、

     南薄荷1錢5分、旱蓮草2錢5分、

     防風2錢5分、細辛1錢5分

     ※上藥共為細末（以上藥方研成細末）。

功效：
     防：牙齦萎縮、牙周病、牙痛。

     固：真、假牙壽命延長。

費用：

     此藥一帖約六十元左右。

     磨粉收費是算重量的，且磨一次兩百元起跳，但兩百元可以磨十帖左右。

使用方法：

     磨成粉，刷牙。然後使其在嘴裡停留五分鐘以發揮效用，再漱口。

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原稿：

     去年五月二十六日，與兩位友人從外地回 到台北已是中午，朋友開車送我們到一處素食小吃店用餐。那是一個我完全陌生的地方，連在什麼路上，至今我仍然不知。三人在店前點好各自的餐點後，便走入店 內找位子。因為時間已過了一點，店內顧客稀少，有四位中年的太太及一位著袈裟的行者，聚在一起。當我坐定時，仔細聽他們談論的話題，好像彼此在分享讚嘆某 種東西非常的神效，有如仙丹一般！老闆娘幫我們上好三碗麵後，也加入他們的行列。天生有一根好奇天線的我，心想：到底是什麼東西，對什麼非常神效？真希望 他們也能跟我分享。

　　就在我們吃到麵碗快見底時，老闆娘 手上拿著一小疊資料，除了分發一張給鄰桌的先生外，也分了一張給我們，並說：這個藥方對牙齒的病痛非常有效。另一位太太，也走過來跟我們分享她們使用後鐵 證如山的療效。走出店門上了車，我心裡想著：這應是真的，否則非親非故，素昧平生，不僅無利可圖，還要花時間、金錢去影印。而長期以來，也常聽一些長輩或 朋友深為牙周病所苦，於是，我決定回到住處，把這份資料重新打字，寄給信箱裡的朋友；同時將藥方傳真到迪化街一家十餘年來有需要時，都會向他們採購藥材的 中藥店，請他們幫我照這個方子做三十份，以小瓶子分裝再寄給我。

　　收到後，我隨緣的分送給朋友們，因 為自已忙於工作，也沒去過問朋友用後的效果如何。幾天之後，有一位平日對中藥頗為鐵齒又有牙周病的男性朋友，表示他本來幾乎是三天兩頭牙痛，深為牙周病所 苦，這個藥方真的有效，當下就解決了他的牙痛，他也分送給另一位正在牙痛的朋友，也是一樣有效，於是向我索取藥方。

　　我自己則是一瓶擱在盥洗鏡台前，剛 開始用了幾次，後來因為忙累而偷懶，一年過去了都沒有去動。直到昨晚從錄音室收工出來，左下排的牙根隱隱作痛，到深夜一點半，我痛到無法入眠，這時想到， 不如把先前的牙粉拿來塗一塗，試他一試。沒想到真的在五到十分鐘之間，牙痛逐漸緩解；我又塗抹第二次，卻完全不痛了，也終於可以好好的睡了。

　　今天早上，我專程到地下一樓的餐 廳，向在廚房工作的一位媽媽詢問，她用牙粉的成效。因為，先前就常聽說她去她堂弟的診所洗牙，後來，我看她也開始很勤勞的在用這個牙粉；前不久路過餐廳， 還聽到她在向人介紹，我想了解到底她的牙齒怎麼了？她說她的牙周病本來要開四次刀，在用牙粉之前已經開過一次，非常痛苦，她很怕再開刀，因為麻藥退後，約 一個星期左右，真的痛得苦不堪言；後來聽說這個牙粉有效，心想：就死馬當活馬醫吧！沒想到去年這個牙粉真的把她的牙周病治好了。她現在不僅不會痛，刷牙也 不會再流血；上次才去她堂弟那邊檢查，堂弟說：你的牙齦現在保養得很健康了。如今，她們不知已經送出去幾百瓶。

　　心中滿溢感恩之情，讓我深覺不能辜負前輩們的一番苦心，決定將這個老祖宗傳下來的藥方，在這個我沒有用心經營的網誌，與網路上有緣的朋友分享。

　　後面這份資料，就是我在小吃店所得 的內容。這個藥方是一位八十幾歲名叫范津的長輩為了醫治自己的牙周病，費盡苦心從中國醫書中找到的，他將個人治牙的經過全寫在這份資料裡，非常感謝他，真 的功德無量！他文中若有冒犯到醫界的朋友，請大家能見諒一位病人的苦衷。另外，若因為這個藥方的留傳，而不小心使得牙醫朋友們的生意蕭條，也請看在上天慈 悲，不忍眾生受苦的份上，可千萬拜託，不要來罵我。

　　這份資料中「編者按」的最後一項，是我根據小吃店及我們廚房媽媽的分享，加以整理編寫的，僅提供大家參考而已，實際的臨床醫理，小女子我是不懂的，若有任何問題，請朋友們拿藥方去請教對中藥有研究的人。只希望朋友們能因為這個藥方，今後不再受牙痛的折磨。

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固齒神方（出自《清．陳修園醫書》）               范津

     台灣患牙周病的人極為普遍，牙醫診所到處林立，而且他們最歡迎牙周病人上門，因為，便可鼓動如簧之舌，趁機力勸患者拔牙，拔得越多越好，如果整排牙齒拔掉，再製做假牙，則鈔票就會滾滾而來了。

     筆者三十年前，患牙周病，有一大半牙已呈動搖之象，坐立不安，當時醫師勸我「長痛不如短痛」，把它拔掉，但我對真牙視如瑰寶，予以婉拒，與其求牙醫拔牙解決，何不自己悉心研究，或有比拔牙較安全一些的辦法，於是，翻閱中醫書藉，得陳修園醫書72種，內有「固齒神方」一則：

     青鹽5錢、石膏5錢、補骨脂4錢製、

     花椒1錢5分（去目）、白芷1錢5分、

     南薄荷1錢5分、旱蓮草2錢5分、

     防風2錢5分、細辛1錢5分

※上藥共為細末（以上藥方研成細末）。

方內說明如下：

     上藥共為細 末，每早洗臉後擦牙，用水頻潄吐之。治牙陳方甚多，苦無大效，昔有人四十病齒，大牙已脫三個，遇德州盧南石相國之弟，傳此方用之，動者復固，齒病遂除。即 或冬月食火鍋，並煎炒等物，牙縫裡出疙瘩，用此末多擦一、二次，即消減，真是第一效驗方也！若於三、四歲即用之無間斷，可保至老不脫落，永免牙患，有此神 方，諸方可廢矣。

    筆者當即請中藥店照方配製，用以刷牙三月後，動者復固，迄今已年逾八十有六，仍保持滿口真牙，絲毫未受牙病之苦，可見傳統中醫典藉中寶藏甚多，正等待後人發掘。我慶幸深受其惠，除感恩外，特獻此方，給牙病者，作為自療之參考，並盼廣為推薦以利眾生，則功德無量！

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※ 編者按：

一、陳修園，名念祖，清福建長樂縣人，少孤，家徒四壁，篤志力學，尤精於醫，後舉於鄉，服官畿輔，所至以醫術利民，著述甚多，有《陳修園醫書》傳世。

二、本方之「細辛」，為牙痛常用藥，細辛又名「馬仙草」。

三、本方之「花椒」須「去目」，係將花椒內含之核除去，中藥店配製時必十分瞭解。

四、本方之「青鹽」一味，希望不要用普通鹽代替。

五、本方價格低廉，可依照比例加大其量，用磁瓶裝，可長期保存備用。

六、能早晚各刷牙一次，最有效力，但就寢前必刷一次。

七、每次刷牙用藥較多，必使其在口腔中停留五分鐘以上，以發藥效。

八、有患者除晨起、睡前各刷一次外，並於三餐飯後，將牙齒刷洗乾淨，再以本方塗擦牙齦，經五分鐘後，再以清水潄口，於三日或一星期內即見卓效。亦有患者用後，除了消解牙病，同時排出大量宿便，其原因據小吃店的太太說，可能吞食了未漱洗乾淨而殘留的藥粉。

【 後記】：

      二○一○年一月上旬，那位三天兩頭牙痛的朋友，送了幾瓶他自己去藥房訂製的固齒神方牙粉到山上給我，瓶子上面貼著貼紙，簡單寫下自己和親友使用後的心得。我想他既然如此用心，還是把他使用的心得分享給大家，故抄錄如下：

每晚睡前刷完牙後，用牙刷沾「固齒粉」刷牙齦，含口中十分鐘後，清水潄口吐掉。

     防：牙齦萎縮、牙周病、牙痛。

     固：真、假牙壽命延長。

PS.他已用了一年多，他說這藥方沒有騙人，原本常常牙痛，使用後，除了初期痛了兩次，到現在沒有再患過牙痛了。

以上是我當初看的「原稿」，上網搜尋一下，很多處有此「原稿」。無法判定哪個站才是原始出處了，因此不在特別再特別寫出處了。

洗衣精用不完

A: 看看洗衣精的保存期限。
B: 還有很兩年多的時間。
A: 恩，用不完。
B: 用不完？怎麼會用不完？
A: 我說的用不完是指時間用不完。
B: 你的邏輯還真跟一般人不一樣啊。